Blog — Thais Vera Utrilla

Berlín, verano de 2014. Las escenas de racismo cotidiano se suceden día tras día, pero ahora aparecen camufladas en discursos y acciones sutiles aparentemente inofensivas. Una amiga alemana blanca está embarazada de siete meses. Como es costumbre aquí, ya ha empezado a buscar una guardería para el bebé que llega. Quiere una guardería pública, cerca de casa e intercultural. Tras semanas de búsqueda encuentra una plaza en un lugar que cumple todos los requisitos.

Leo ya tiene varios meses, juntos van a visitar la guardería para ver a los/as amigas con las que el pequeño compartirá horas de juegos y socialización. Después del encuentro con las cuidadoras vuelve a casa entusiasmada. Me cuenta entonces que está encantada con la diversidad del grupo del que formará parte su hijo. Concretamente, habla de una niña turca que tiene exactamente su misma edad, 11 meses, y nació en el mismo hospital en Kreuzberg1.

"I don´t decide to represent anything except myself. But that self is full of collective memory", Mahmoud Darwish

Cuando decidimos organizar nuestra tercera mesa redonda, esta vez sobre archivo y subjetividad a partir del trabajo de Verónica Troncoso, me invadieron las palabras: recuerdo, historia colectiva, justicia, reconstrucción, archivo y, sobre todo, memoria. Memoria frente al olvido. Rescate de la memoria, memoria como lugar de curación, memoria del pasado que es nuestro presente. Memoria selectiva. Memoria colectiva. Y memoria de la historia de tantas mujeres que quedó en el olvido y que se diluyó en la historia oficial. Uno de nuestros principales intereses en el ciclo *mujeres* y arte es rescatar la diversidad de voces y miradas de mujeres* que forman parte de nuestra historia. a menudo desconocida, silenciada, no nombrada. Uno de los lemas feministas más famosos dice "lo que no se nombra, no existe". No ser, ni existir. ¿Qué historias merecen ser contadas por el discurso oficialista? ¿Qué relatos son sistemáticamente excluidos y a quiénes se excluye con ello?